ZAKAT FITRAH DENGAN UANG TIDAK BOLEH DALAM MADZHAB ASY-SYAFI’I

*ZAKAT FITRAH DENGAN UANG TIDAK BOLEH DALAM MADZHAB ASY-SYAFI’I*

*1. Dalil zakat fitrah dengan bahan makanan pokok.*

(1) خَبَرُ ابْنِ عُمَرَ :{ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ }  

(2) { وَخَبَرُ أَبِي سَعِيدٍ: كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ مَا عِشْتُ } رَوَاهُمَا الشَّيْخَانِ

*2. Zakat fitrah dengan qimah/uang tidak sah.*

1. فتح المعين: (فرع) لا تجزئ قيمة.

2. إعانة الطالبين - (ج 2 / ص 197): (قوله: لا تجزئ قيمة) أي لصاع الفطرة بالاتفاق عندنا، فيتعين إخراج الصاع من الحب أو غيره من القوت الغالب.

3. المجموع - (ج 6 / ص 144): (مسألة) لا تجزئ القيمة في الفطرة عندنا ، وبه قال مالك واحمد وابن المنذر  وقال أبو حنيفة: يجوز وحكاه ابن المنذر عن الحسن البصري وعمر بن عبد العزيز والثوري قال وقال اسحق وأبو ثور: لا تجزئ إلا عند الضرورة.

*3. Alasan zakat fitrah tidak dengan qimah (uang).*

a. Menjalankan doktrin ibadah sesuai perintah Allah.

b. Faktor rasional sosial.

إحياء علوم الدين - (ج 1 / ص 221):  والقسم الثالث: هو المركب الذي يقصد منه الأمران جميعاً وهو حظ العباد وامتحان المكلف بالاستعباد، فيجتمع فيه تعبد رمي الجمار وحظ رد الحقوق، فهذا قسم في نفسه معقول، فإن ورد الشرع به وجب الجمع بين المعنيين ولا ينبغي أن ينسى أدق المعنيين وهو التعبد والاسترقاق بسبب أجلاهما، ولعل الأدق هو الأهم والزكاة من هذا القبيل ولم ينتبه له غير الشافعي رضي الله عنه فحظ الفقير مقصود في سد الخلة وهو جلي سابق إلى الأفهام وحق التعبد في اتباع التفاصيل مقصود للشرع.

*4. Taqlid pada madzhab lain itu sulit bagi para ulama’ di masa sekarang, lebih-lebih bagi orang awam* secara kusus selama tidak bergaul (menuntut ilmu) pada para ulama’ madzhab lain tersebut karena harus memenuhi beberapa syarat pindah madzhab.

وعبارة ب: تقليد مذهب الغير يصعب على علماء الوقت فضلاً عن عوامهم خصوصاً ما لم يخالط علماء ذلك المذهب ، إذ لا بد من استيفاء شروطه، وهي كما في التحفة وغيرها خمسة: علمه بالمسألة على مذهب من يقلده بسائر شروطها ومعتبراتها، وأن لا يكون المقلد فيه مما ينقض قضاء القاضي به، وهو ما خالف النص أو الإجماع أو القواعد أوالقياس الجلي، وأن لا يتتبع الرخص بأن يأخذ من كل مذهب ما هو الأهون عليه، وأن لا يلفق بين قولين تتولد منهما حقيقة لا يقول بها كل من القائلين. (بغية المسترشدين)

5. Seseorang bermadzhab Imam Syafi’i boleh taqlid (mengikuti) madzhab Imam Abu Hanifah dalam hal membayar zakat dengan uang (qimah) dengan syarat:

a. Mengetahui beberapa syarat dan hal-hal yang diwajibkan dalam zakat menurut Imam Abu Hanifah. 

b. Ukuran zakat fitrah dalam madzhab Abu Hanifah adalah:

1) 0,5 Sho’ biji gandum atau tepung gandum secara timbangan.

2) 1 Sho’ kurma.

3) Konversi 1 Sho’ adalah 8 Rithlu (kati) Iraq. 1 kati = 406,25 gram = 0,89482378 liter. (Mulhaqul Mawazin wal Makayil wal Athwal, al-Muhannis Ghalib Muhammad Kuraim)

4) 1 Sho’ adalah 8 x 406,5 gram = 3,250 kg. dan 8 x 0,89482378 liter = 7.1539024 liter.

c. Mengikuti (taqlid) madzhab itu sebelum melaksanakannya.

d. Tidak memilih hal-hal yang ringan.

e. Tidak mengumpulkan dua pendapat (talfiq) sehingga tidak ada ulama’ yang berpendapat demikian. (Tanwirul Qulub hal. 396, Bughyatul Mustarsyidin hal. 9 dan Ianatut Thalibin juz IV hal. 217)

( وجوب زكاة الفطر )  صدقة الفطر :  تجب على كل حر مسلم مالك نصابا فاضلا عن حاجته الأصلية وإن كان غير نام ( عمن تجب عنهم الزكاة )  عنه وعن ولده الصغير الذي لا شيء له وعن عبد الخدمة ولو أنه كافر بخلاف ولده الكبير وزوجته ولو أدي عنهما تبرعا ولم يعلما أجزأهما، ولا تجب عن مكاتبه بخلاف مدبره وأم ولده ولا عن عبد أو عبيد بين اثنين ( مقدار الزكاة) هي نصف صاع من برّ وزنا أو دقيقه أو سويقه، أو صاع من تمر أو شعير أو دقيقه أو سويقه،  وفي الزبيب روايتان، والدقيق أفضل من البر، والدراهم أفضل منهما، وقيل: البر أفضل منهما ( تقدير الصاع)  والصاع : ثمانية أرطال بالعراقي ( وقت الوجوب ) ووقتها : فجر يوم الفطر ويستحب دفعها قبل الخروج لصلاة العيد ويصح تعجيلها مطلقا ولا تسقط بالتأخير بخلاف الأضحية (تحفة الملوك فى الفقه الحنفي ص  132)

6. Boleh (jawaz) menurut Imam Abu Hanifah melakukan:

a. Memindah zakat (naqlu zakat) tapi makruh.

b. Membayar nilai zakat (daf’u qimah zakat atau zakat dengan uang).

c. Membayar zakat dengan dzat harta perdagangan (‘ain maal tijarah). (Fathul Mu’in dan Ianatut Thalibin DKI 2/330)

*7. KESIMPULAN*

Orang islam yang bermadzhab imam As-Syafi’i tetap membayar zakat fitrah dengan bahan makanan pokok, tidak dengan uang.