*TA’JIL ZAKAT, SYARAT-SYARAT DAN NIATNYA*

*TA’JIL ZAKAT, SYARAT-SYARAT DAN NIATNYA*

1. Takjil zakat adalah membayar zakat sebelum waktu wajib zakat.

التعجيل - أي الاعطاء للزكاة قبل وقتها

2. Ta’jil zakat mal selain perdagangan.

فتح المعين - : (و) جاز للمالك - دون الولي - (تعجيلها) أي الزكاة (قبل) تمام (حول)، لا قبل تمام نصاب في غير التجارة، و (لا) تعجيلها (لعامين) في الاصح. 

“Boleh bagi malik, bukan wali melakukan ta’jil zakat mal sebelum sempurna haul (setahun dan setelah in’iqad/terikat haul dengan memiliki nishab), tidak boleh sebelum sempurna nishab dalam selain zakat tijaroh. Tidak boleh ta’jil zakat mal untuk 2 tahun menurut pendapt ashah”

إعانة الطالبين - (ج 2 / ص 210): (قوله: وجاز للمالك إلخ) أي لما صح أنه (ص) رخص في التعجيل للعباس قبل الحول، ولان لوجوبها سببين: الحول والنصاب. وما له سببان يجوز تقديمه على أحدهما - كتقديم كفارة اليمين على الحنث – (قوله: قبل تمام حول) أي وبعد انعقاده، بأن يملك النصاب في غير التجارة وتوجد نيتها مقارنة لاول تصرف. اه. تحفة. (قوله: لا قبل تمام نصاب) أي لا يجوز تعجيلها قبل تمام النصاب، وذلك لعدم انعقاد حولها حينئذ. 

3. Ta’jil zakat perdagangan.

أما في مال التجارة فيجزئ التعجيل، وإن لم يملك نصابا.

“Adapun dalam harta tijaroh, maka mencukupi ta’jil zakat walaupun malik belum memiliki nishab”

إعانة الطالبين - (ج 2 / ص 210): (وقوله: في غير التجارة) أما هي فيجوز تعجيل زكاتها قبل تمام النصاب فيها، وذلك لان انعقاد حولها لا يتوقف على تمام النصاب - كما تقدم في مبحثها - فلو اشترى عرضا لها لا يساوي مائتين، فعجل زكاة مائتين وحال الحول وهو يساويهما، أجزأ المعجل. 

“Harta perdagangan itu boleh ta’jil zakatnya sebelum sempurna nishab. Hal tersebut karena in’iqad/terikat haulnya (setahunnya) tidak tergantung pada sempurna nishab. Apabila pedagang membeli harta perdagangan untuk tujuan perdagangan yang tidak menyamai nilei 200 Dirham, kemudian ia ta’jil zakat 200 Dirham dan haul masuk dalam kondisi harta itu menyamai nilei 200 Dirham, maka zakat ta’jil itu telah mencukupi”

4. Ta’jil zakat fitrah.

وله تعجيل الفطرة من أول رمضان. 

“Bagi muzakki boleh ta’jil zakat fitrah di awal Ramadlon”

5. Niat ta’jil zakat sama dengan niat ada’ zakat.

وينوي عند التعجيل: كهذه زكاتي المعجلة.

“Malik/muzakki berniat ketika ta’jil zakat seperti: 

a. Haadzihii zakaatii al-mu’ajjalah.

هَذِهِ زَكَاتِيْ الْمُعَجَّلَةُ.

“Harta ini adalah zakatku yang dita’jilkan (didahulukan sebelum waktunya” (Fathul Mu’in)

Muzakki boleh istirdad (meminta kembali) zakat ta’jil jika terjadi sebab yang menuntutnya dan penerima zakat mengetahui status zakat ta’jil tersebut.

b. Haadzihii zakaatii. 

هَذِهِ زَكَاتِيْ.

“Harta ini adalah zakatku”

Muzakki tidak boleh istirdad zakat ta’jil jika terjadi sebab yang menuntutnya, namun penerima zakat tidak mengetahui status zakat ta’jil tersebut. (Ianatut Thalibin)

إعانة الطالبين - (ج 2 / ص 210): (قوله: وينوي عند التعجيل) لان نية الزكاة المعجلة كغيرها، وقد تقدم أنه لا يشترط مقارنتها للاعطاء، بل يكفي وجودها عند عزل قدر الزكاة عن المال، أو إعطاء وكيل. 

“Niat zakat yang ta’jil itu seperti niat zakat lainnya. Tidak disyaratkan kebersamaan niat zakat ta’jil pada memberikan zakat pada mustahiq, tapi cukup wujud niat ketika pemisahan kadar zakat dari harta yang dizakati atau ketika memberikan pada wakil”

وإذا علمت، فكان الاولى للشارح أن يأتي بعبارة غير هذه العبارة التي أتى بها، بأن يقول مثلا ويسترد الزكاة المعجلة إن عرض سبب يقتضيه وعلم ذلك القابض، كأن قال له هذه زكاتي المعجلة، وذلك لانه يفرق بين قوله هذه زكاتي فقط، وبين قوله هذه زكاتي المعجلة. فيسترد بالثانية ولا يسترد بالاولى، لتفريطه بترك ما يدل على التعجيل فيها. فتنبه.

6. Syarat-syarat ta’jil zakat.

إعانة الطالبين - (ج 2 / ص 210): ويشترط في إجزاء المعجل شروط: أن يبقى المالك أهلا للوجوب إلى آخر الحول، أو دخول شوال في تعجيل الفطرة، وأن يبقى المال أيضا إلى آخره، فلو مات، أو تلف المال، أو خرج عن ملكه ولم يكن مال التجارة، لم يقع المعجل زكاة. وأن يكون القابض في آخر الحول مستحقا، فلو مات، أو ارتد قبله، أو استغنى بغير المعجل، لم يحسب المدفوع إليه عن الزكاة، لخروجه عن الاهلية عند الوجوب. 

“Disyaratkan dalam ta’jil zakat beberapa syarat:

a. Malik tetap sebagai ahli wajib zakat sampai akhir tahun harta atau sampai masuk bulan Syawal dalam zakat fitrah.

b. Harta zakawi tetap juga sampai akhir tahun. Apabila malik mati, harta rusak atau harta keluar dari hak milik malik dan harta itu bukan harta perdagangan, maka zakat yang ta’jil tidak jatuh sebagai zakat.

c. Penerima zakat di akhir tahun tetap sebagai mustahiq. Seandainya penerima zakat mati, menjadi murtad sebelum akhir tahun atau menjadi kaya dengan selain zakat ta’jil, maka harta yang diserahkan padanya tidak dihitung sebagai zakat karena penerima menjadi keluar dari sifat ahli menerima zakat (sifat mustahiq) ketika jatuh hukum wajib zakat”

وفي إجزاء المعجل عند غيبة المال أو الآخذ عن بلد الوجوب وقته خلاف، فقال حجر: لا يجزئه، لعدم الاهلية وقت الوجوب. وقال م ر: يجزئه، وإذا لم يقع المعجل عن الزكاة - لفقد شرط من الشروط السابقة - استرد المالك، إن كان شرط الاسترداد إن عرض مانع، أو قال له عند الدفع هذه زكاة مالي المعجلة. فإن لم يشترط عليه ولم يعلمه القابض لم يسترد، ويكون تطوعا، لتفريط الدافع بسكوته. 

“Apabila harta yang dita’jilkan tidak jatuh sebagai zakat karena kehilangan satu syarat dari beberapa syarat yang telah dahulu, maka:

a. Malik boleh istirdad (menarik kembali) hartanya dari penerimanya jika malik membuat syarat istirdad jika terjadi mani’ (penghalang zakat) atau malik berkata pada penerima ketika menyerahkan harta: INI ADALAH ZAKAT HARTAKU YANG DITA’JILKAN.

b. Jika malik tidak membuat syarat istirdad dan penerima tidak mengetahuinya, maka malik tidak boleh istirdad (menarik kembali hartanya) dan harta itu menjadi sedekah sunnah karena kecerobohan malik pemberi harta dengan diamnya” 

7. Wali tidak boleh ta’jil zakat.

(وقوله: دون الوالي) أما هو فلا يجوز له التعجيل عن موليه، سواء الفطرة وغيرها. نعم، إن عجل من ماله جاز، ولا يرجع به على الصبي، وإن نوى الرجوع، لانه إنما يرجع عليه فيما يصرفه عنه عند الاحتياج. أفاده ع ش. 

“Adapun wali tidak boleh ta’jil zakat dari mawlinya (orang yang dimiliki kewaliannya), baik zakat fitrah atau lainnya. Betul demikian, jika wali melakukan ta’jil zakat dari harta wali sendiri (untuk mawlinya), maka boleh dan tidak boleh ruju’ (menarik ganti) dengan harta itu pada anak kecil, walaupun wali berniat ruju’” 

 إعانة الطالبين - (ج 2 / ص 210): (قوله: ولا تعجيلها لعامين) أي ولا يجوز تعجيلها لهما، لان زكاة السنة الثانية لم ينعقد حولها، فكان كالتعجيل قبل كمال النصاب. ورواية أنه (ص) تسلف من العباس صدقة عامين: مرسلة أو منقطعة، مع احتمالها أنه تسلف منه صدقة عامين مرتين، أو صدقة مالين لكل واحد حول منفرد. وإذا عجل لعامين أجزأه ما يقع عن الاول. وقيده السبكي بما إذا ميز واجب كل سنة، لان المجزئ شاة معينة، لا مشاعة ولا مبهمة. اه. تحفة. (قوله: في الاصح) مقابله يجوز تعجيلها لهما، للحديث المار. قال في المغني: وصحح هذا الاسنوي وغيره، وعزوه للنص. وعلى هذا يشترط أن يبقى بعد التعجيل نصاب، كتعجيل شاتين من ثنتين وأربعين شاة.اه.