*SYARAT PELAKSANAAN MEMBAYAR ZAKAT*

*SYARAT PELAKSANAAN MEMBAYAR ZAKAT*

1. Niat dalam hati.

2. Menyerahkan zakat pada mustahiqnya.

3. Contoh niat: 

هَذِهِ فِطْرَتِيْ (ابن حجر الهيتمي، الفتاوى الفقهية الكبرى : 3/ 284)

“Harta ini adalah fitrahku”

هَذِهِ فِطْرَتِيْ فَرْضًا لِلهِ تَعَالَى 

“Harta ini adalah fitrahku secara fardlu karena Allah ta’aalaa”

Niat yang afdlal menyebutkan fardliyyah (sifat fardlu). (Ianatut Thalibin /301)

هَذِهِ فِطْرَةُ مَنْ تَلْزَمُنِيْ فِطْرَتُهُ (ابن حجر الهيتمي، الفتاوى الفقهية الكبرى : 3/ 284)

“Beras ini adalah fitrah orang-orang yang wajib padaku fithrahnya”

هَذِهِ زَكَاتِيْ (ابن حجر الهيتمي، الفتاوى الفقهية الكبرى : 3/ 284)

“Harta ini adalah zakatku”

هَذَا صَدَقَةٌ مَفْرُوْضَةٌ . (أبو بكر عثمان بن محمد شطا ، إعانة الطالبين ج 2 ص 301) 

“Harta ini adalah sedekah yang diwajibkan”

هَذَا فَرْضُ الصَّدَقَةِ. (أبو بكر عثمان بن محمد شطا ، إعانة الطالبين ج 2 ص 301)

“Harta ini adalah fardu sedekah”

هَذِهِ زَكَاةٌ. (أبو بكر عثمان بن محمد شطا ، إعانة الطالبين ج 2 ص 301)

“Harta ini adalah zakat”

هَذَا زَكَاةُ مَالِيْ . 

“Harta ini adalah zakat hartaku”

هَذَا صَدَقَةٌ مَفْرُوْضَةٌ

 “Harta ini adalah sodaqoh wajib” 

هَذَا زَكَاةُ مَالِيْ الْمَفْرُوْضَةُ

 “Harta ini adalah zakat hartaku yang diwajibkan”

4. Waktu niat:

1) Tidak disyaratkan membersamakan niat (iqtiron niat) dengan menyerahkan zakat pada mustahiqnya karena kesulitan membersamakan niat dengan menyerahkan zakat.

2) Mencukupi niat zakat ketika:

a. Memisahkan (‘azlu, tamyiz atau fashlu) ukuran zakat dari harta benda.

b. Menyerahkan zakat pada wakil muzakki (panitia mu’ayyan/tertentu) untuk membagikannya pada mustahiq.

c. Menyerahkan zakat pada imam negara (kepala negara) atau amil syar’i yang sah karena imam adalah naib para mustahiq zakat.

d. Afdlolnya wakil muzakki (panitia mu’ayyan) atau imam negara niat zakat juga agar keluar dari khilaf ulama’.

e. Setelah memisahkan ukuran zakat atau menyerahkan pada wakil atau imam negara atau amil syar’i yang sah dan sebelum membagikan zakat pada mustahiq. (Fathul Mu’in dan Ianatut Thalibin)

1. فتح المعين -: (وشرط له ) أي أداء الزكاة شرطان أحدهما ( نية ) بقلب لا نطق ( كهذا زكاة ) مالي ولو بدون فرض إذ لا تكون إلا فرضا ( أو صدقة مفروضة ) أو هذا زكاة مالي المفروضة ولا يكفي هذا فرض مالي لصدقه بالكفارة والنذر ولا يجب تعيين المال المخرج عنه في النية ولو عين لم يقع عن غيره وإن بان المعين تالفا لأنه لم ينو ذلك الغير ومن ثم لو نوى إن كان تالفا فعن غيره فبان تالفا وقع عن غيره بخلاف ما لو قال هذه زكاة مالي الغائب إن كان باقيا أو صدقة لعدم الجزم بقصد الفرض وإذا قال فإن كان تالفا فصدقة فبان تالفا وقع صدقة أو باقيا وقع زكاة ولو كان عليه زكاة وشك في إخراجها فأخرج شيئا ونوى إن كان علي شيء من الزكاة فهذا عنه وإلا فتطوع فإن بان عليه زكاة أجزأه عنها وإلا وقع له تطوعا كما أفتى به شيخنا ولا يجزىء عن الزكاة قطعا إعطاء المال للمستحقين بلا نية ( لا مقارنتها ) أي النية ( للدفع ) فلا يشترط ذلك ( بل تكفي ) النية قبل الأداء إن وجدت ( عند عزل ) قدر الزكاة عن المال ( أو إعطاء وكيل ) أو إمام والأفضل لهما أن ينويا أيضا عند التفرقة ( أو ) وجدت ( بعد أحدهما ) أي بعد عزل قدر الزكاة أو التوكيل ( وقبل التفرقة ) لعسر اقترانها بأداء كل مستحق ولو قال لغيره تصدق بهذا ثم نوى الزكاة قبل تصدقه بذلك أجزأه عن الزكاة ولو قال لآخر اقبض ديني من فلان وهو لك زكاة لم يكف حتى ينوي هو بعد قبضه ثم يأذن له في أخذهاوأفتى بعضهم أن التوكيل المطلق في إخراجها يستلزم التوكيل في نيتها قال شيخنا وفيه نظر بل المتجه أنه لا بد من نية المالك أو تفويضها للوكيل وقال المتولي وغيره يتعين نية الوكيل إذا وقع الفرض بماله بأن قال له موكله أد زكاتي من مالك لينصرف فعله عنه وقوله له ذلك متضمن للإذن له في النية وقال القفال لو قال لغيره أقرضني خمسة أؤدها عن زكاتي ففعل صح قال شيخنا وهو مبني على رأيه بجواز اتحاد القابض والمقبض 

2. فتح المعين - : ( و ) ثانيهما ( إعطاؤها لمستحقيها ) أي الزكاة يعني من وجد من الأصناف الثمانية المذكورة