*ORANG-ORANG AWAM MENDIRIKAN SHOLAT JUM’AT DAN KEWAJIBAN BELAJAR TATA CARA SHOLAT YANG BENAR*

*ORANG-ORANG AWAM MENDIRIKAN SHOLAT JUM’AT DAN KEWAJIBAN BELAJAR TATA CARA SHOLAT YANG BENAR*

A. Pertanyaan: Apabila dalam satu negara atau desa terdapat 40 orang laki-laki atau lebih dan hendak mendirikan sholat Jum’at, tapi tidak ada satu pun orang yang alim (mengerti) dengan syarat-syarat sholat, semua rukun sholat dan hal-hal yang berkaitan dengan keduanya, apakah sah sholat jum’atnya?  Apakah hitungan 40 ahli jum’at bisa sempurna sebab mereka atau tidak? Apakah bagi orang yang bermadzhab Imam Syafi’i boleh sholat dengan menjadi imam mereka atau bersama mereka atau meninggalkan sholat bersamanya itu lebih utama? Dan apakah baginya itu wajib qodlo’ sholat dan dosa atau tidak?

B. Jawaban: 

1. Sholat sah bila orang awam (al-‘aami) melakukan semua syarat dan rukun sholat sesuai dengan tata cara syar’i (Syariah Islam), maka sah sholatnya, walaupun tidak mengetahui rukun sholat dari syarat sholat dan fardlu sholat dari sunah sholat, tapi disyaratkan ia tidak menyengaja fardlu tertentu pada hukum sunnah.

2. Bila 40 orang ahli jum’at dalam satu desa itu mampu sholat sesuai aturan syar’i maka :

a. Wajib sholat jum’at atas mereka.

b. Orang ‘alim atau tidak boleh berjama’ah dengan mereka, tidak ada kewajiban qodlo’ sholat dan tidak berdosa.

3. Bila 40 orang ahli jum’at itu diketahui meninggalkan sebagian rukun-rukun sholat, syarat-syarat sholat, melakukan rukun atau syarat tidak sesuai aturan syar’i atau menyengaja dengan fardlu rukun atau syarat pada hukum sunnah maka :

a. Tidak sah melakukan sholat jum’ah dan sholat lainnya.

b. Orang lain tidak boleh menjadi imam sholat untuk mereka atau sholat bersama mereka.

c. Wajib bagi orang lain yang ‘alim yang mengetahui kondisi orang-orang awam ini mengajari mereka beberapa hal yang bisa mengesahkan sholat mereka.

d. Wajib bagi semua orang awam itu segera belajar tata cara sholat yang sesuai aturan syar’i.

e. Wajib bagi semua orang awam itu membayar gaji guru sholat bila membutuhkan ongkos.

4. Bila orang awam itu tidak mau belajar tata cara sholat sesuai aturan syar’i maka:

a. Berdosa.

b. Fasik.

c. Wajib mengqodlo’ semua sholat yang telah dilakukan setelah ada kesempatan belajar sholat. 

(Ibnu Hajar al-Makky al-Haitamy, al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubro, Makkah al-Mukarromah: Maktabah Darul Bazi,  juz I hal. 239)

الفتاوى الفقهية الكبرى - (ج 1 / ص 239): وَسُئِلَ أَعَادَ اللَّهُ عَلَيْنَا من بَرَكَاته عَمَّا إذَا كان في بَلَدٍ أو قَرْيَةٍ أَرْبَعُونَ رَجُلًا أو أَكْثَرُ من ذلك وَأَرَادُوا إقَامَةَ جُمُعَةٍ وَلَكِنْ ليس فِيهِمْ من يَعْلَمُ شُرُوطَ الصَّلَاةِ وَأَرْكَانَهَا وما يَتَعَلَّقُ بِهِمَا فَهَلْ تَصِحُّ جُمُعَتُهُمْ وَيَتِمُّ الْعَدَدُ بِهِمْ أو لَا وَهَلْ لِلشَّافِعِيِّ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ وَمَعَهُمْ أو تَرْكُهُ أَوْلَى وَهَلْ عليه قَضَاءٌ أو إثْمٌ أو لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ حَيْثُ أتى الْعَامِّيُّ بِالشُّرُوطِ وَالْأَرْكَانِ على وَجْهِهَا الشَّرْعِيّ صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ لم يَعْرِفْ الرُّكْنَ من الشَّرْطِ وَلَا الْفَرْضَ من السُّنَّةِ لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَقْصِدَ بِفَرْضٍ مُعَيَّنٍ النَّفْلِيَّةَ إذَا عُرِفَ ذلك عُلِمَ أَنَّ الْأَرْبَعِينَ الْمَذْكُورِينَ إذَا كَانُوا كَذَلِكَ تَلْزَمُهُمْ الْجُمُعَةُ  وَيُصَلِّي بِهِمْ وَمَعَهُمْ الْعَالِمُ وَغَيْرُهُ وَلَا قَضَاءَ عليه وَلَا إثْمَ وَإِنْ لم يَكُونُوا كَذَلِكَ بِأَنْ عُلِمَ أَنَّهُمْ يَتْرُكُونَ بَعْضَ الْأَرْكَان أو الشُّرُوطِ أو يَأْتُونَ بها لَا على وَجْهِهَا الشَّرْعِيّ أو أَنَّهُمْ يَقْصِدُونَ بِفَرْضِ رُكْنٍ أو شَرْطٍ النَّفْلِيَّةَ لم يَصِحّ منهم جُمُعَةٌ وَلَا غَيْرُهَا فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ وَلَا مَعَهُمْ بَلْ يَجِبُ على من يَعْرِفُ ذلك أَنْ يُعَلِّمَهُمْ ما يُصَحِّحُونَ بِهِ صَلَاتَهُمْ وَيَلْزَمُهُمْ الْمُبَادَرَةُ بِالتَّعَلُّمِ وَبَذْلِ أُجْرَةٍ لِمَنْ يُعَلِّمُهُمْ وَمَتَى تَرَكُوا ذلك أَثِمُوا وَفَسَقُوا وَلَزِمَهُمْ قَضَاءُ جَمِيعِ الصَّلَوَات التي صَلَّوْهَا بَعْدَ إمْكَانِ التَّعَلُّم وَاَللَّهُ أَعْلَمُ