*HIKMAH PUASA RAMADLON*

1. Hadits nabi Muhammad saw.:

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُبَشِّرُ أَصْحَابَهُ : « قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ ، افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ ، يُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَيُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ ». (رواه أحمد)

“Dari Abu Hurairah RA. Ia berkata; Rasulullah saw.  berkata seraya memberikan kabar gembira pada para sahabatnya: Bulan Ramadhan benar-benar telah mendatangi kalian:

- (Ramadlon) adalah bulan yang dipenuhi barokah, 

- Allah mewajibkan pada kamu semua berpuasa di dalamnya, 

- pintu-pintu amal shalih penyebab masuk surga (turun rahmah dan maghfirah) di dalamnya dibuka (dengan memperbanyak amal taat dan kebaikan), 

- pintu-pintu amal buruk penyebab masuk neraka jahim di dalamnya ditutup, 

- setan-setan di dalamnya diikat (secara hakiki atau dengan menyerangnya dengan cara menghancurkan syahwat nafsu dengan menahan lapar), 

- di dalam (malam-malam)-nya terdapat malam yang lebih baik dari seribu bulan. 

- Siapa saja yang dihalangi kebaikan malam itu, maka ia dihalangi (dari semua kebaikan)”  (HR. Ahmad)

2. Penjelasan hadist nabi:

شهر مبارك .... وظاهره الأخبار أي كثر خيره الحسي والمعنوي كما هو مشاهد فيه ويحتمل أن يكون دعاء أي جعله الله مباركا علينا وعليكم وهو أصل في التهنئة المتعارفة في أول الشهور بالمباركة ويؤيد الأول قوله: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان إذ فيه إيماء إلى أن رمضان من أصله مبارك فلا يحتاج إلى الدعاء فإنه تحصيل الحاصل لكن قد يقال لا مانع من قبول زيادة البركة (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح)

“Bulan yang dipenuhi barokah maksudnya banyak kebaikan (khair) di bulan ramadlon, baik khaoir hissi (kebaikan kasat mata) maupun khoir maknawi (kebaikan yang tidak kasat mata). Hadits ini menjadi dalil dalam masalah tahniah (ucapan selamat) di awal bulan Hijriyah”

فرض الله عليكم صيامه أي بالكتاب والسنة وإجماع الأمة (فيض القدير - ج 4 / ص 52)

“Allah mewajib puasa ramadlon dengan dalil kitab al-Qur’an, sunnah Nabi dan ijma’ ulama’”

(تفتح فيه أبواب الجنة) أي أبواب أسبابها مجاز عن كثرة الطاعة ووجوه البر وهو كناية عن نزول الرحمة وعموم المغفرة ، فإن الباب إذا فتح يخرج ما فيه متواليا أو هو حقيقة ، وإن من مات من المؤمنين برمضان يكون من أهلها ويأتيه من روحها فرق من يموت في غيره (فيض القدير - ج 4 / ص 52)

“Pintu-pintu sebab masuk surga dibuka. Ini adalah kiasan (majaz) dari memperbanyak amal taat dan jalan-jalan kebaikan. Hal ini sebagai kiasan dari turun rahmat dan pemerataan ampunan dari Allah. Apabila pintu telah dibuka, maka keluarlah semua isi-isi yang berada dalam pintu itu secara sambung-menyambung. Barang siapa dari golongan kaum mukminin mati di bulan Ramadlon, maka ia ahli surga dan didatangi bau harum surga”

(وتغلق فيه أبواب السعير) فيه العمل المذكور في أبواب الجنة 

“Pintu-pintu sebab masuk neraka ditutup. Ini adalah kiasan (majaz) dari meninggalkan semua maksiat dan keburukan”

(وتصفد فيه الشياطين) أي تشد وتربط بالأصفاد وهي القيود ، والمراد قهرها بكسر الشهوة النفسية بالجوع أو تصفد حقيقة تعظيما للشهر ولا ينافيه وقوع الشرور فيه لأنها إنما تغل عن الصائم حقيقة بشروطه أو عن كل صائم والشر من جهات أخر كالنفس الخبيثة أو المقيد هو المتمرد منهم فيقع الشر من غيره. (فيض القدير - ج 4 / ص 52)

(مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ) جَمْعُ مَارِدٍ كَطَلَبَةِ وَجَهَلَةِ وَهُوَ الْمُتَجَرِّدُ لِلشَّرِّ

“Setan-setan diborgol dengan cara menyerang mereka dengan cara menghancurkan syahwat nafsu dengan cara lapar berpuasa atau setan-setan itu doborgol secara hakiki untuk mengagungkan bulan Ramadlon. Tidak menafikan terjadi keburukan di bulan Ramadlon karena setan-setan itu diborgol:

- dari shoim hahihi (orang yang berpuasa secara hakiki) dengan memenuhi semua syarat puasa, 

- dari seluruh shoim, sedangkan keburukan dari sisi-sisi lain seperti nafsu yang jahat, atau:

- setan-setan yang diborgol itu adalah setan mutamarrid (maradah) dari golongan setan, maka keburukan terjadi dari sisi setan yang tidak mutamarrid” Setan mutamarrid (maradah) adalah setan yang murni untuk membuat keburukan.

فيه أي في ليالي رمضان على حذف مضاف أو في العشر الأخير منه يعني غالبا وإلا فهي مبهمة في جميع رمضان أو في جميع السنة كما هو مذهبنا  .... ليلة خير من ألف شهر أي العمل فيها أفضل من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر  (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح)

“Dalam malam-malam Ramadlon atau sepuluh malam Ramadlon yang akhir terdapat malam (Lailatul Qadar) yang lebih baik dari seribu bulan. Lailatul Qadar itu dirahasikan dalam seluruh malam Ramadlon atau dalam seluruh tahun menurut madzhab kita. Amal shalih di Lailatul Qadar itu lebih utama dari pada amal shalih dalam 1000 bulan yang tidak terdapat Lailatul Qadar”

ومن حرم بصيغة المجهول خيرها بالنصب .. أي من منع خيرها بأن لم يوفق لإحيائها ولو بالطاعة في طرفيها لما ورد أن من صلى العشاء والصبح بجماعة فقد أدرك حظه من ليلة القدر ، وأما ما وقع في شرح مسلم من أنه لا ينال فضلها إلا من أطلعه الله عليها فالمراد منه فضلها الكامل فقد حرم أي منع الخير كله كما سيجىء صريحا ففيه مبالغة عظيمة والمراد حرمان الثواب الكامل أو الغفران الشامل الذي يفوز به القائم في إحياء ليلها (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح)

“Barang siapa terhalang kebaikan malam Lailatul Qadar karena tidak mendapatkan taufiq/pertolongan dengan melakukan ihya’ Lailatul Qadar walaupun dengan amal taat di dua ujung malam, maka ia terhalang seluruh kebaikan”

 “Hadist Nabi yang artinya: Barang siapa shalat Isya’ dan Shubuh secara berjama’ah, maka ia benar-benar telah mendapatkan bagiannya dari Lailatul Qadar”