WAKALAH THAWAF DAN SA'I

WAKALAH THAWAF DAN SA'I
1. Seorang perempuan muhrimah atau laki-laki muhrim menunaikan ibadah haji, setelah wukuf di Arafah dia jatuh sakit atau lainnya  sehingga tidak dapat meneruskan ibadah hajinya,  sampai menjelang pulang, sementara jika menyewa orang dan kursi roda tidak mempunyai ongkos, maka ia tidak boleh mewakilkan rukun thawaf, sa’i dan lain-lain.
1. ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺳﺪﻳﻦ ﺹ : 121 ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ – ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺳﻮﺭﺍﺑﻴﺎ -:
( ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺏ ‏) ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﺍﻹﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﻹﺗﻤﺎﻡ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺬﺭ ﻛﻤﻮﺕ ﻭﻣﺮﺽ,  ﺑﻞ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﺣﺼﺮ ﻓﺘﺤﻠﻞ ﺛﻢ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻌﺬﺭ ﻓﻼ ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻠﻮ ﺍﺳﺘﺄﺟﺮ ﻟﻠﺘﺴﻜﻴﻦ ﻓﺄﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﻣﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ ﻗﺒﻞ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻊ ﺣﺴﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻴﻘﺴﻂ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻓﻔﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻏﺎﻟﺒﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻻ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﻗﺴﻄﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻨﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻗﺴﻂ ﺍﻟﺴﻴﺮﻗﻠﻴﻞ ﺍﻫـ
2. ﻓﺘﺎﻭﻱ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﺑﻬﺎﻣﺶ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺝ : 2 ﺹ : 94-93:
‏( ﺳُﺌِﻞَ ‏) ﻋَﻦْ ﺣَﺎﺝٍّ ﺗَﺮَﻙَ ﻃَﻮَﺍﻑَ ﺍﻟْﺈِﻓَﺎﺿَﺔِ ﻭَﺟَﺎﺀَ ﺇﻟَﻰ ﻣِﺼْﺮَ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﺛُﻢَّ ﺻَﺎﺭَ ﻣَﻌْﻀُﻮﺑًﺎ ﺑِﺸَﺮْﻃِﻪِ ﻓَﻬَﻞْ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﻟَﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﺴْﺘَﻨِﻴﺐَ ﻓِﻲ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﻄَّﻮَﺍﻑِ ﺃَﻭْ ﻓِﻲ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻣِﻦْ ﺭُﻛْﻦٍ ﺃَﻭْ ﻭَﺍﺟِﺐٍ ؟ ‏( ﻓَﺄَﺟَﺎﺏَ ‏):  ﺑِﺄَﻧَّﻪُ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﻟَﻪُ ﺫَﻟِﻚَ ﺑَﻞْ ﻳَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟِﺄَﻥَّ ﺍﻟْﺈِﻧَﺎﺑَﺔَ ﺇﺫَﺍ ﺃَﺟْﺰَﺃَﺕْ ﻓِﻲ ﺟَﻤِﻴﻊِ ﺍﻟﻨُّﺴُﻚِ ﻓَﻔِﻲ ﺑَﻌْﻀِﻪِ ﺃَﻭْﻟَﻰ ﻟَﺎ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﺍﻟﻨُّﺴُﻚُ ﻋِﺒَﺎﺩَﺓٌ ﺑَﺪَﻧِﻴَّﺔٌ ﻓَﻠَﺎ ﻳُﺒْﻨَﻰ ﻓِﻴﻪِ ﻓِﻌْﻞُ ﺷَﺨْﺺٍ ﻋَﻠَﻰ ﻓِﻌْﻞِ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻟِﺄَﻥَّ ﻣَﺤِﻠَّﻪُ ﻋِﻨْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻪِ ﺃَﻭْ ﻗُﺪْﺭَﺗِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻤَﺎﻣِﻪِ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﻌَﺠْﺰِ ﻋَﻨْﻪُ ﻓَﻴَﺒْﻨِﻲ ﻓَﻘَﺪْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇﻥَّ ﺍﻟْﺤَﺎﺝَّ ﻟَﻮْ ﻭَﻗَﻒَ ﺑِﻌَﺮَﻓَﺔَ ﻣَﺠْﻨُﻮﻧًﺎ ﻭَﻗَﻊَ ﺣَﺠُّﻪُ ﻧَﻔْﻠًﺎ ﻭَﺍﺳْﺘُﺸْﻜِﻞَ ﺑِﻮُﻗُﻮﻑِ ﺍﻟْﻤُﻐْﻤَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﺄُﺟِﻴﺐَ ﺑِﺄَﻥَّ ﺍﻟْﺠُﻨُﻮﻥَ ﻟَﺎ ﻳُﻨَﺎﻓِﻲ ﺍﻟْﻮُﻗُﻮﻉَ ﻧَﻔْﻠًﺎ ﺑِﺨِﻠَﺎﻑِ ﺍﻟْﻤُﻐْﻤَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﺇﻥَّ ﻟِﻠْﻮَﻟِﻲِّ ﺃَﻥْ ﻳُﺤْﺮِﻡَ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻤَﺠْﻨُﻮﻥِ ﺍﺑْﺘِﺪَﺍﺀً ﻓَﻔِﻲ ﺍﻟﺪَّﻭَﺍﻡِ ﺃَﻭْﻟَﻰ ﺃَﻥْ ﻳُﺘِﻢَّ ﺣَﺠَّﻪُ ﻭَﻳَﻘَﻊَ ﻧَﻔْﻠًﺎ ﺑِﺨِﻠَﺎﻑِ ﺍﻟْﻤُﻐْﻤَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇﻥَّ ﻟِﻠْﻮَﻟِﻲِّ ﺃَﻥْ ﻳُﺤْﺮِﻡَ ﻋَﻦْ ﺍﻟﺼَّﺒِﻲِّ ﺍﻟْﻤُﻤَﻴِّﺰِ ﻭَﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤُﻤَﻴِّﺰِ ﻭَﺍﻟْﻤَﺠْﻨُﻮﻥِ ﻭَﻳَﻔْﻌَﻞُ ﻣَﺎ ﻋَﺠَﺰَ ﻛُﻞٌّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻋَﻨْﻪُ ﻓَﻔِﻲ ﻫَﺎﺗَﻴْﻦِ ﺍﻟْﻤَﺴْﺄَﻟَﺘَﻴْﻦِ ﺗَﻢَّ ﺍﻟﻨُّﺴُﻚُ ﺍﻟﻨَّﻔَﻞُ ﺑِﺎﻟْﺈِﻧَﺎﺑَﺔِ ﻣَﻊَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﺇﺛْﻢَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ ﻭَﻗَﻊَ ﻟَﻪُ ﺑِﺘَﺮْﻙِ ﺇﺗْﻤَﺎﻣِﻪِ ﺑِﺨِﻠَﺎﻑِ ﻣَﺴْﺄَﻟَﺘِﻨَﺎ ﻟِﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ } ﺇﺫَﺍ ﺃَﻣَﺮْﺗُﻜُﻢْ ﺑِﺄَﻣْﺮٍ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﻣِﻨْﻪُ ﻣَﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ { ﻭَﻟِﺄَﻥَّ ﺍﻟْﻤَﻴْﺴُﻮﺭَ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﻘُﻂُ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺴُﻮﺭِ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇﻥَّ ﻣَﻦْ ﻋَﺠَﺰَ ﻋَﻦْ ﺍﻟﺮَّﻣْﻲِ ﻭَﻗْﺘَﻪُ ﻭَﺟَﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﻥْ ﻳَﺴْﺘَﻨِﻴﺐَ ﻓِﻴﻪِ ﻭَﻋَﻠَّﻠُﻮﻩُ ﺑِﺄَﻥَّ ﺍﻟِﺎﺳْﺘِﻨَﺎﺑَﺔَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺞِّ ﺟَﺎﺋِﺰَﺓٌ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺃَﺑْﻌَﺎﺿِﻪِ ﻓَﻨَﺰَّﻟُﻮﺍ ﻓِﻌْﻞَ ﻣَﺄْﺫُﻭﻧِﻪِ ﻣَﻨْﺰِﻟَﺔَ ﻓِﻌْﻠِﻪِ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻫَﺬَﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻮَﺍﺟِﺐِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﺠْﺒَﺮُ ﺗَﺮْﻛُﻪُ ﻭَﻟَﻮْ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻘُﺪْﺭَﺓِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺪَﻡٍ ﻓَﻜَﻴْﻒَ ﺑِﺮُﻛْﻦِ ﺍﻟﻨُّﺴُﻚِ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻣْﺘَﻨَﻊَ ﺇﺗْﻤَﺎﻡُ ﻧُﺴُﻚِ ﻣَﻦْ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻲ ﺃَﺛْﻨَﺎﺋِﻪِ ﻟِﺨُﺮُﻭﺟِﻪِ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﺄَﻫْﻠِﻴَّﺔِ ﺑِﺎﻟْﻜُﻠِّﻴَّﺔ.
2. Solusi yang harus dilakukan oleh yang bersangkutan adalah melaksanakan tahallul sebagaiamana orang muhrim yang muhshor, yaitu: (1) nait tahallul, (2)  menyembelih seekor kambing yang mencukupi untuk qurban,  (3) serta memotong rambut.
1. ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺘﻲ ﺝ 2 ﺹ -223:
ﺃﻓﺘﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﻓﻴﻤﻦ ﻭﻗﻒ ﻭﻟﻢ ﻳﻄﻒ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻊ ﻟﻤﺮﺽ ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﻴﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ ﺑﺬﺑﻎ ﺷﺎﺓ ﻭﻳﻨﻮﻱ ﻣﻊ ﺫﺑﺤﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻭﻳﻘﺺ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ – ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ – : ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺼﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻓﻘﻂ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻓﻘﻂ ﺛﻢ ﺗﺤﻠﻞ , ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻘﻂ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﻚ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻪ ﻭﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺈﺣﺮﺍﻡ ﺟﺪﻳﺪ .
2. ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺟﻮﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻟﻐﺰﻱ ﺝ ١ ﺹ ٣٣٠:
ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻊ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻤﺪﺍ ﺃﻭ ﺳﻬﻮﺍ ﺃﻭ ﺟﻬﻼ ﻭﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﺑﻌﺬﺭ ﻛﺎﻟﺤﺎﺋﺾ ﻗﺒﻞ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹﻓﺎﺿﺔ . ﺛﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺰﻣﻬﺎ ﻣﺼﺎﺑﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻄﻮﺍﻑ، ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ . ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺓ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻭﺧﺎﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻮ ﺗﺨﻠﻔﺖ ﻓﺘﺨﺮﺝ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺛﻢ ﺗﺘﺤﻠﻞ ﻛﺎﻟﻤﺤﺼﺮ ﻭﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻰ ﺫﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩ ﻭﺗُﺤﺮِّﻡ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺑﻪ .