MADAD, AMDAD, TALQIN DAN HIRQAH AHLI THARIQAH

MADAD, AMDAD, TALQIN DAN HIRQAH AHLI THARIQAH
1. Pengertian madad / amdad bagi ahli thariqah sairin (orang yang masih
dalam proses mendekatkan diri kepada rahmat Allah) adalah cahaya (nur, petunjuk) dari Allah untuk bisa menghadap (dekat) kepada rahmat Allah.
2. Sedangkan madad bagi ahli thariqah washilin (orang yang sudah dekat kepada rahmat Allah) adalah cahaya dari Allah pada waktu mendekatkan diri kepada rahmat-Nya.
3. Iqodhul himam hal. 162:
ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻷﻣﺪﺍﺩ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻟﻠﺴﺎﺋﺮﻳﻦ ﻭﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻟﻠﻮﺍﺻﻠﻴﻦ, ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻮﺍﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺘﺄﻫﺐ ﻭﺍﻹﻋﺘﺪﺍﺩ ﻓﺒﻘﺪﺭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭﺑﻘﺪﺭ ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻪ . ‏( ﺇﻳﻘﺎﻅ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ : 162 )
4. Orang-orang yang bisa mendapatkan madad adalah  ahli thariqah yang benar-benar mengamalkan thoriqohnya sesuai dengan: (1) aqidah shahihah, (2)  syari'ah masyru'ah dan (3)  akhlaq karimah. Semakin sempurna dia mengamalkan thoriqoh dengan adab-adabnya maka semakin maksimal dia memperoleh madad tersebut.
5. Syarah al-Hikam juz I h. 87:
( ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﺪﺍﺩ ‏) ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ‏( ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ‏) ﺃﻱ ﺑﺤﺴﺐ ﺇﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺘﻄﻬﻴﺮﻗﻠﺒﻪ ﻭﻣﻼﺯﻣﺘﻪ ﻟﻮﺭﺩﻩ, ﻭﻟﺬﺍ ﻗﻴﻞ: ﻃﻬﺮ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ ﻧﻤﻠﺆﻩ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ,  ﻓﺎﻟﻮﺍﺭﺩ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﺭﺩ ﻛﻴﻔﺎ ﻭﻛﻤﺎ ﻭﺩﻭﺍﻣﺎ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﺄﻥ ﺑﺮﺯ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺻﺎﻑ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻣﺜﻠﻪ ﺃﻭ ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻠﻪ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﺒﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﺍﻻ ﻓﺒﺤﺴﺒﻪ . ‏( ﺷﺮﺡ ﺣﻜﻢ ﺝ . 1 ﺹ . 87 )
6. Syarat-syarat mendapat madad :
a. Menyucikan hati / tathhir qalbi.
b. Merutinkan / mulazamah  aurad/wirid.
7. Syarah al-Hikam hal. 87:
( ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﺪﺍﺩ ‏) ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ‏( ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ‏) ﺃﻱ ﺑﺤﺴﺐ ﺇﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺘﻄﻬﻴﺮﻗﻠﺒﻪ ﻭﻣﻼﺯﻣﺘﻪ ﻟﻮﺭﺩﻩ,  ﻭﻟﺬﺍ ﻗﻴﻞ: ﻃﻬﺮ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ ﻧﻤﻠﺆﻩ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻓﺎﻟﻮﺍﺭﺩ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻮﺭﺩ ﻛﻴﻔﺎ ﻭﻛﻤﺎ ﻭﺩﻭﺍﻣﺎ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﺄﻥ ﺑﺮﺯ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺻﺎﻑ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻣﺜﻠﻪ ﺃﻭ ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻠﻪ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﺒﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﺍﻻ ﻓﺒﺤﺴﺒﻪ . ‏( ﺷﺮﺡ ﺣﻜﻢ ﺝ . 1 ﺹ . 87 )
8. Talqin adalah ajaran tata cara dzikir Allah dari mursyid syaikh kamil  thoriqoh yang telah mendapatkan izin untuk mengijazahkan secara sah dan mempunyai sanad muttashil sampai kepada mu’assis/shohibu thoriqah dan bersambung / muttashil terus sampai Nabi Muhammad SAW .
9. Khirqoh shufiyyah adalah pakaian yang dipakai murid salik thariqah akhirat dari mursyid syeikh kamil di mana murid tersebut telah masuk dalam bimbingannya dan telah bertaubat nasuha di hadapannya.
10. Jami’ul ushul hal. 31-32 dan 102:
1. ( ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻦ ﻭﺳﻨﺪﻩ ‏) ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ ﻭﺷﺮﻭﻃﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻹﻧﺘﺴﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺦ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺷﻴﺦ ﻣﺄﺫﻭﻥ ﺇﺟﺎﺯﺗﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﺴﺘﻨﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻫﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ , ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺗﺎﻣﺔ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﻴﻦ ﻭ ﺍﻹﺫﻥ ﺑﻞ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﺮﻃﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ :
ﻧﺴﺐ ﺃﻗﺮﺏ ﻓﻲ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻬﻮﻯ * ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺐ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﻱّ
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺷﺪ ﺣﺴﻲّ ﻛﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻣﻌﻨﻮﻱّ ﻛﺎ ﻹﻟﻬﺎﻡ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﺟﻤﺎﻉ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻴﻘﻆ ﻭﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ
ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻠﻄﻒ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺃﻭ ﻳﻐﻨﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺫﺍﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺑﻤﻨﺢ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺟﺬﺑﺔ ﺑﻬﺎ ﻳﺼﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﻘﺔ ﻭﺟﺐ ﺫﻛﺮ ﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ‏( ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ : ﺹ 32 )
2. ﺧﺮﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ : ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﻳﺘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ‏( ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ : ﺹ 31)