JANAZAH DALAM PETI MATI

JANAZAH DALAM PETI MATI
1. Wajib membuka peti mati dalam rangka menjalankan kewajiban menghadapkan mayit ke arah kiblat kecuali apabila posisi mayit tersebut sudah dipastikan dalam keadaan menghadap kiblat ketika dimasukan ke liang lahat.
2. Hasiyah al Jamal II h. 199:
‏) ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﻓَﻠَﻮْ ﻭُﺟِّﻪَ ﻟِﻐَﻴْﺮِﻫَﺎ ‏) ﺃَﻱْ , ﻭَﻟَﻮْ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻓَﻴَﺸْﻤَﻞُ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻠْﻘِﻲ ﻓَﻼ ﻗُﺼُﻮﺭَ ﻓِﻲ ﻋِﺒَﺎﺭَﺗِﻪِ ﺍ ﻫـ . ﺷَﻴْﺨُﻨَﺎ . ﻭَﻋِﺒَﺎﺭَﺓُ ﺷَﺮْﺡِ ﻡ ﺭ : ﻓَﺈِﻥْ ﺩُﻓِﻦَ ﻣُﺴْﺘَﺪْﺑِﺮًﺍ ﺃَﻭْ ﻣُﺴْﺘَﻠْﻘِﻴًﺎ ﻧُﺒِﺶَ ﺣَﺘْﻤًﺎ ﺇﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺘَﻐَﻴَّﺮْ ﻭَﺇِﻻ ﻓَﻼ ﻭَﻟِﺌَﻼ ﻳُﺘَﻮَﻫَّﻢَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻏَﻴْﺮُ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻛَﻤَﺎ ﻳُﻌْﻠَﻢُ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﺍﻧْﺘَﻬَﺖْ ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ ﺃَﻭْ ﻣُﺴْﺘَﻠْﻘِﻴًﺎ ﻧُﺒِﺶَ ﻇَﺎﻫِﺮُﻩُ , ﻭَﻟَﻮْ ﻟِﻠْﻘِﺒْﻠَﺔِ . ﻭَﻋِﺒَﺎﺭَﺓُ ﺍﻟﺸَّﻴْﺦِ ﻋَﻤِﻴﺮَﺓَ ﻧَﺼُّﻬَﺎ: ﻟَﻮْ ﺟُﻌِﻞَ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮُ ﻣُﻤْﺘَﺪًّﺍ ﻣِﻦْ ﻗِﺒْﻠِﻲٍّ ﺇﻟَﻰ ﺑَﺤْﺮِﻱٍّ ﻭَﺃُﺿْﺠِﻊَ ﻋَﻠَﻰ ﻇُﻬْﺮِﻩِ ﻭَﺃَﺧْﻤَﺼَﺎﻩُ ﻟِﻠْﻘِﺒْﻠَﺔِ ﻭَﺭُﻓِﻌَﺖْ ﺭَﺃْﺳُﻪُ ﻗَﻠِﻴﻼ ﻛَﻤَﺎ ﻳُﻔْﻌَﻞُ ﺑِﺎﻟْﻤُﺤْﺘَﻀَﺮِ ﻫَﻞْ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻡْ ﻳَﺤْﺮُﻡُ ﻟَﻢْ ﺃَﺭَ ﻣَﻦْ ﺗَﻌَﺮَّﺽَ ﻟَﻪُ ﻭَﺍﻟﻈَّﺎﻫِﺮُ ﺍﻟﺘَّﺤْﺮِﻳﻢُ , ﺛُﻢَّ ﺭَﺃَﻳْﺖ ﻓِﻲ ﺣَﺞّ ﺍﻟﺘَّﺼْﺮِﻳﺢُ ﺑِﺎﻟْﺤُﺮْﻣَﺔِ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﻭَﺳَﻴَﺄْﺗِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﻛَﻼﻡِ ﺍﻟﺸَّﺎﺭِﺡِ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﻗَﻮْﻝِ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺰِّﻳَﺎﺩَﺓِ ﺃَﻭْ ﺩُﻓِﻦَ ﻟِﻐَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻘِﺒْﻠَﺔِ ﺍ ﻫـ .
3. Apabila keadaan mayit menunjukkan / didhann / diduga kuat sudah dimandikan, seperti sudah bersih dan dikafani, maka tidak wajib memandikan dan mengkafani ulang karena tajhiz itu fardlu kifayah.
4. Thariqah al Husul fi Ghayat al Wusul 71-73:
‏) ﻭﺍﻷﺻﺢ ﺍﻧﻪ ‏) ﺍﻱ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ‏( ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻞ ‏) ﻹﺛﻢ ﺑﺘﺮﻛﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ: ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ , ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻰ ﺍﻷﻡ ‏( ﻭﻳﺴﻘﻂ ‏) ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ... : ﻭﻗﻴﻞ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻻ ﺍﻟﻜﻞ ﻭﺭﺟﺤﻪ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﻓﺎﻗﺎ ﺑﺰﻋﻤﻪ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻟﻺﻛﺘﻔﺎﺀ ﺑﺤﺼﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﻵﻳﺔ : ﻭﻟﺘﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻣﺔ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ _ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ _:  ﻓﻌﻠﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻇﻦ ﺃﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻌﻠﻪ ﺃﻭ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﻻﻓﻼ , ﻭﻋﻠﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻇﻦ ﺃﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻭﻻﻳﻔﻌﻠﻪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﻻ ﻓﻼ.
5. Apabila mayit terkena najis mughalladhah, maka: (1) Bila mayat itu diyakinkan belum disucikan dari najiz mughaladzahnya maka harus disucikannya. (2) Apabila mayit tersebut diyakini pernah bersentuhan dengan najis mugholladhoh akan tetapi ada kemungkinan sudah disucikan dengan benar, maka tidak wajib mensucikan mayit dari najis mughollladhoh.
6. Bughyah al Mustarsyidin h. 15:
‏) ﻣﺴﺄﻟﺔ : ﻱ ‏) : ﺧﺬ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻓﺮﻭﻋﻬﺎ ﻭﻧﻔﻌﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻛﻞ ﻋﻴﻦ ﻟﻢ ﺗﺘﻴﻘﻦ ﻧﺠﺎﺳﺘﻬﺎ ﻟﻜﻦ ﻏﻠﺒﺖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﺴﻬﺎ ، ﻛﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻭﺟﻬﻠﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭﻳﻦ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻛﺄﻛﻠﺔ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻳﺮ ﺃﺭﺟﺢ ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﺻﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ، ﻧﻌﻢ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﺣﺘﻤﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺏ، ﻭﻛﻞ ﻋﻴﻦ ﺗﻴﻘﻨﺎً ﻧﺠﺎﺳﺘﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺑﻤﻐﻠﻆ ﺛﻢ ﺍﺣﺘﻤﻞ ﻃﻬﺎﺭﺗﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻻ ﺗﻨﺠﺲ ﻣﻼﻗﺎﺗﻪ، ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻨﺠﺎﺳﺔ ﺩﻛﺎﻛﻴﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭﻳﻦ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺗﻴﻦ ﻭﺯﻭﺍﺭﻗﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻮﻫﺪﺕ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺗﻠﺤﺴﻬﺎ، ﺃﻭ ﻻ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻨﺠﺎﺳﺔ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﻻﻗﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﺑﺪﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺷﻮﻫﺪ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﻨﺠﺎﺳﺔ، ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺤﺴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻧﺠﺴﺔ، ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺎ ﻻﻗﺎﻫﺎ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺃﻭ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻋﺪﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻃﻬﺮﻫﺎ ﺑﻤﺮﻭﺭ ﺳﺒﻊ ﺟﺮﻳﺎﺕ ﺑﻤﺎﺀ ﺑﺘﺮﺍﺏ ﻃﻬﻮﺭ، ﻭﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺪﻛﺎﻥ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻛﻞ ﻟﺤﻢ ﻭﺣﻮﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﺑﻄﻬﺎﺭﺗﻪ، ﺇﻻ ﻣﺎ ﺗﻴﻘﻦ ﻣﻼﻗﺎﺗﻪ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﺍﻟﻤﺘﻨﺠﺲ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﻖ ﻭﻳﻌﻢ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺑﻪ ﻭﺇﻻ ﻋﻔﻲ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎً، ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﻗﻀﺎﻡ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ : ﻭﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﻖ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯ ﻋﻨﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻨﻪ .
7. Menurut pendapat yang kuat dalam madzhab Syafi'i: (1) apabila mayit dishalatkan di dalam masjid hukumnya sah meskipun petinya dipaku, (2) apabila mayit dishalatkan di luar masjid maka tidak sah apabila dipaku peti matinya.
8. Tuhfah al Habib ala Sharhi al Khatib I h. 1157:
ﻗﻮﻟﻪ : ‏( ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﺖ ‏) ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻣﺜﻼً ﺻﺤﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺩﺩّ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻫــــ ﺯ ﻱ . ﻓﺮﻉ : ﻗﺎﻝ ﻡ ﺭ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻲ ﺳﺤﻠﻴﺔ ﻣﺴﻤﺮﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﺎﺏ ﻣﺴﻤﺮ؛
9. Bujairimi ala Al Khatib:
ﻓَﺮْﻉٌ : ﻗَﺎﻝَ ﻡ ﺭ : ﺇﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖُ ﻓِﻲ ﺳِﺤْﻠِﻴَّﺔٍ ﻣُﺴَﻤَّﺮَﺓٍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻻ ﺗَﺼِﺢُّ ﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ , ﻛَﻤَﺎ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤَﺄْﻣُﻮﻡُ ﻓِﻲ ﻣَﺤِﻞٍّ ﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﺍﻹِﻣَﺎﻡِ ﺑَﺎﺏٌ ﻣُﺴَﻤَّﺮٌ ; ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻦْ ﻣُﺴَﻤَّﺮَﺓً ﻭَﻟَﻮْ ﺑَﻌْﺾَ ﺃَﻟْﻮَﺍﺣِﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺴَﻊُ ﺧُﺮُﻭﺝَ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻣِﻨْﻪُ ﺻَﺤَّﺖْ ﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﺍ ﻫـ
10. Fath al Alam Ala Sharhi Mursyid al Anam III h. 178:
ﻭﻣﻨﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻌﻮﻧﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻭﻳﺴﻤﺮﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻨﻘﻠﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺓ ﺍﻟﻲ ﺃﺧﺮﻱ ﻫﺬﺍ .