IMAM SYAFI’I TENTANG MADZHAB DAN BID’AH

IMAM SYAFI’I TENTANG MADZHAB DAN BID’AH
1. Imam asy-Syafi’i itu lebih mengetahui dengan bid’ah dan sunnah dari ulama’ lainnya. (Manahilul ‘Irfan, h. 151)
الإمام الشافعي أعرف بالبدعة و السنة من غيره. (مناهل العرفان ص 151)
2. Bid’ah menurut imam Syafi’i:
رَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادِهِ فِي مَنَاقِبِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: الْمُحْدَثَاتُ ضَرْبَانِ: أَحَدُهُمَا مَا خَالَفَ كِتَابًا أَوْ سُنَّةً أَوْ إجْمَاعًا فَهُوَ بِدْعَةٌ وَضَلَالَةٌ، وَالثَّانِي مَا أُحْدِثَ مِنْ الْخَيْرِ فَهُوَ غَيْرُ مَذْمُومٍ .إهـ .( تحفة المحتاج في شرح المنهاج)
“Beberapa perkara yang diperbaharukan wujudnya (muhdats) itu ada 2 macam: (1) muhdats yang pertama adalah muhdats yang bertentangan dengan kitab al-Qur’an, sunnah nabi atau ijma’ ulama’, maka muhdats ini bid’ah dan dlalalah (sesat) dan (2) muhdats yang diperbaharukan dari golongan kebaikan, maka hal ini tidak tercela (ghairu madzmum)”
3. Imam Syafi’i tidak bermadzhab takfir.
قاعدة:  قال الشافعي: لا يكفر أحد من أهل القبلة.  واستثنى من ذلك: المجسم و منكر علم الجزئيات.  (الأشباه والنظائر - شافعي -)
“Qaidah: imam Syafi’i berkata: Seseorang dari ahli kiblat itu tidak kufur. Dikecualikan dari kaidah tersebut: (1) orang ahli bid’ah yang mujassim (meyakini bahwa Allah itu jisim seperti makhluk) dan (2) orang ahli bi’ah yang inkar bahwa Allah itu maha mengetahui beberapa benda juz’i”
4. Faidah: sebagian wali-wali Allah bermimpi bertemu Allah dalam tidur lalu bertanya: “Wahai Tuhanku dengan madzhab mana aku bertaqlid?” kemudian Allah menjawab: “Madzhab Imam Syafi’I itu nafis (indah)”. (al-Bujairami)
فَائِدَةٌ : اتَّفَقَ لِبَعْضِ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ تَعَالَى أَنَّهُ رَأَى رَبَّهُ فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ بِأَيِّ الْمَذَاهِبِ أَشْتَغِلُ؟ فَقَالَ لَهُ: مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ نَفِيْسٌ .( حاشية البجيرمي على الخطيب)
5. Hadits dan madzhab bertentangan:
Imam Syafi’i berkata: “Suatu hal yang termuat dari hadits Rasulullah saw. yang bertentangan dengan madzhabku, maka tinggalkanlah madzhabku karena hadits Rasulullah saw. tersebut adalah madzhabku.
وَقَدْ حَكَى الرَّبِيعُ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: مَا وَرَدَ مِنْ سُنَّةِ الرَّسُوْلِ بِخِلَافِ مَذْهَبِيْ، فَاتْرُكُوْا لَهُ مَذْهَبِيْ، فَإِنَّ ذَلِكَ مَذْهَبِيْ. (الحاوي في فقه الشافعي)
Imam Syafi’i berkata: “Bila hadits Nabi itu shahih, maka itu adalah madzhabku. (al-Fatawa al-Kubro)
وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِذَا صَحَّ الْحَدِيثُ فَهُوَ مَذْهَبِيْ. (الفتاوى الفقهية الكبرى)