BEBERAPA PENGARUH QUDRAH ILAHIYYAH

BEBERAPA PENGARUH QUDRAH ILAHIYYAH
ﻧﺠﺰﻡ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺫﺍﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﺣﻜﻤﺘﻪ - ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻧﺮﻩ ﺑﺄﺑﺼﺎﺭﻧﺎ ﻭﻟﻢ ﻧﺪﺭﻙ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭﻧﺎ - ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺁﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﺼﺮ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺑﺎﻧﻴﺎ ﻭﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻓﻼﺓ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻧﺎﺻﺒﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﻼ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺻﺎﻧﻌﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻠﺖ ﻗﺪﺭﺗﻪ : { ﺃَﻓَﻠَﺎ ﻳَﻨْﻈُﺮُﻭﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺈِﺑِﻞِ ﻛَﻴْﻒَ ﺧُﻠِﻘَﺖْ ‏( 17 ‏) ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻛَﻴْﻒَ ﺭُﻓِﻌَﺖْ ‏( 18 ‏) ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝِ ﻛَﻴْﻒَ ﻧُﺼِﺒَﺖْ ‏( 19 ‏) ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻛَﻴْﻒَ ﺳُﻄِﺤَﺖْ ‏( 20 ‏) } ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﻭَﺁَﻳَﺔٌ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞُ ﻧَﺴْﻠَﺦُ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫُﻢْ ﻣُﻈْﻠِﻤُﻮﻥَ ‏( 37 ‏) ﻭَﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻟِﻤُﺴْﺘَﻘَﺮٍّ ﻟَﻬَﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﺗَﻘْﺪِﻳﺮُ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﺍﻟْﻌَﻠِﻴﻢِ ‏( 38 ‏) ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻗَﺪَّﺭْﻧَﺎﻩُ ﻣَﻨَﺎﺯِﻝَ ﺣَﺘَّﻰ ﻋَﺎﺩَ ﻛَﺎﻟْﻌُﺮْﺟُﻮﻥِ ﺍﻟْﻘَﺪِﻳﻢِ ‏( 39 ‏) ﻟَﺎ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻟَﻬَﺎ ﺃَﻥْ ﺗُﺪْﺭِﻙَ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞُ ﺳَﺎﺑِﻖُ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﻛُﻞٌّ ﻓِﻲ ﻓَﻠَﻚٍ ﻳَﺴْﺒَﺤُﻮﻥَ ‏( 40 ‏) ﻭَﺁَﻳَﺔٌ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﺎ ﺣَﻤَﻠْﻨَﺎ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻔُﻠْﻚِ ﺍﻟْﻤَﺸْﺤُﻮﻥِ ‏( 41 ‏) ﻭَﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ﻣَﺎ ﻳَﺮْﻛَﺒُﻮﻥَ ‏( 42 ‏) ﻭَﺇِﻥْ ﻧَﺸَﺄْ ﻧُﻐْﺮِﻗْﻬُﻢْ ﻓَﻠَﺎ ﺻَﺮِﻳﺦَ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﻫُﻢْ ﻳُﻨْﻘَﺬُﻭﻥَ ‏( 43 ‏) ﺇِﻟَّﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻣِﻨَّﺎ ﻭَﻣَﺘَﺎﻋًﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺣِﻴﻦٍ ‏( 44 ‏) } . ﻓﻤﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﺳﻤﺎﻭﺍﺗﻪ ﺷﺎﻫﺪﺓ ﺑﺎﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭﻧﺎﻃﻘﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻮﺍﺣﺪﺍﻧﻴﺔ، ﻭﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ :
ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎ ﻛﻴﻒ ﻳُﻌْﺼَﻰ ﺍﻹﻟﻪ ... ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻳﺠﺤﺪﻩ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪُ
ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﻪ ﺁﻳﺔ ... ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪُ
ﻭﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﺤﺮﻳﻜﺔ ... ﻭ ﺗﺴﻜﻴﻨﺔ ﺃﺛَﺮٌ ﺷﺎﻫﺪُ
ﺳﺌﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﻟﺒﻌﺮﺓ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ، ﻭﺍﻟﺮﻭﺙ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ، ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ، ﻓﺴﻤﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺃﺑﺮﺍﺝ ﻭﺃﺭﺽ ﺫﺍﺕ ﻓﺠﺎﺝ، ﻭﺑﺤﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺃﻣﻮﺍﺝ ﺗﺪّﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻧﻊ ﺧﺒﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻫﺮﻳﺔ : ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﻓﻲ ﻟﺠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻗﺪ ﺍﺣﺘﻮﺷﺘﻬﺎ ﺃﻣﻮﺍﺝ ﻣﺘﻼﻃﻤﺔ ﻭﺭﻳﺎﺡ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻼﺡ ﻳﺠﺮﻳﻬﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻻ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻭﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻧﻊ ؟ .
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥَّ ﻟﻬﺎ ﺇﻟﻬﺎً ﻭﺧﺎﻟﻘﺎً ﻓﻬﻮ ﻣﺼﺎﺏ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ، ﻣﺨﺘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ، ﻗﺪ ﺣﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ﻭﺃﺣﺎﻁ ﺑﻪ ﺍﻟﺨﺴﺮﺍﻥ، ﻭﻫﻮ ﻣﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻢ : { ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺫَﺭَﺃْﻧَﺎ ﻟِﺠَﻬَﻨَّﻢَ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺲِ ﻟَﻬُﻢْ ﻗُﻠُﻮﺏٌ ﻟَﺎ ﻳَﻔْﻘَﻬُﻮﻥَ ﺑِﻬَﺎ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻋْﻴُﻦٌ ﻟَﺎ ﻳُﺒْﺼِﺮُﻭﻥَ ﺑِﻬَﺎ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﺁَﺫَﺍﻥٌ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﻤَﻌُﻮﻥَ ﺑِﻬَﺎ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻛَﺎﻟْﺄَﻧْﻌَﺎﻡِ ﺑَﻞْ ﻫُﻢْ ﺃَﺿَﻞُّ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻐَﺎﻓِﻠُﻮﻥَ ‏( 179 ‏) } . ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺑﻞ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﺩﺍﺕ ﻣﻘﺮﺓ ﻭﻣﻌﺘﺮﻓﺔ ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﺎ ﻭﻣﻮﺟﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻄﻖ ﻷﻋﺮﺑﺖ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻓﺼﺤﺖ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﺗُﺴَﺒِّﺢُ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕُ ﺍﻟﺴَّﺒْﻊُ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﻭَﻣَﻦْ ﻓِﻴﻬِﻦَّ ﻭَﺇِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ ﺇِﻟَّﺎ ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑﺤﻤﺪﻩ } ﺍﻵﻳﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﺃَﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺮَﻭْﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ ﻳَﺘَﻔَﻴَّﺄُ ﻇِﻠَﺎﻟُﻪُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ ﻭ ﺍﻟﺸَّﻤَﺎﺋِﻞِ ﺳُﺠَّﺪًﺍ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﻫُﻢْ ﺩَﺍﺧِﺮُﻭﻥَ ‏( 48 ‏) ﻭَﻟِﻠَّﻪِ ﻳَﺴْﺠُﺪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻣِﻦْ ﺩَﺍﺑَّﺔٍ ﻭَﺍﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔُ ﻭَﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺘَﻜْﺒِﺮُﻭﻥَ ‏(49 ‏) ﻳَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﺭَﺑَّﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﻮْﻗِﻬِﻢْ ﻭَﻳَﻔْﻌَﻠُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﻳُﺆْﻣَﺮُﻭﻥَ ‏) ‏( 50 ‏}. (ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ, ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ)