SILATURRAHIM, TATA CARANYA, 10 FAEDAHNYA DAN ORANG KAFIR BERIBADAH QURBAH

SILATURRAHIM, TATA CARANYA, 10 FAEDAHNYA DAN ORANG KAFIR BERIBADAH QURBAH

1.    Hukum silaturrohim adalah sunah sedangkan hukum memutus silaturahim adalahdosa besar.

2.    Definisi silaturrohim adalah suatu perbuatan untuk anggota keluarga atau kerabatdengan segala hal yang dianggap menyambungnya seraya tanpa membencinya danmemutuskan hubungan kekeluargaan. (Roudlotut Tholibin)

3.    Tata cara silaturrohim:
a.    Keluarga yang hadlir (tempat tinggalnya dekat):memberikan harta benda sebagai hadiah, hibah, wakaf atau sedekah, memenuhikebutuhan, melayani (menolong kesibukannya) atau ziyaroh (kunjungan).
b.   Keluarga yang ghoib (tempat tinggalnya jauh): memberikan harta bendasebagai hadiah, memenuhi kebutuhan, melayani, ziyaroh (kunjungan), kirim surat, kirim salam. Hadits nabi: “Sambunglah beberapa kerabat kalian semuawalaupun dengan salam”

بِرُّوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْبِالسَّلَامِ

4.    Faidah silaturrohim ada 10:
a.    Mengandungridlo Alloh karena menta’ati perintah-Nya.
b.   Membahagiakansaudara (idkholus surur). Hadits nabi: “Sungguh paling utama beberapa amaladalah memberikan rasa bahagia pada orang mukmin”

إنَّ أَفْضَلَ الْأَعْمَالِإدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ

c.    Mengandungkebahagiaan malaikat karena mereka bahagia dengan silaturrohim.
d.   Mengandungpujian yang baik dari muslimin.
e.    Membikinsedih pada Iblis.
f.     Menambahumur. Hadits nabi: “Silaturohim itu akan menambahumur, shodaqoh sirri akan memadamkan amarah Tuhan Alloh dan beberapa perbuatanbaik itu akan menjaga beberapa tempat tertimpa keburukan”

صِلَةُالرَّحِمِ تَزِيْدُ مِنَ الْعُمْرِ وَصَدَقَةُ السِّرِّ تًطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَصَنَائِعُالْمَعْرُوْفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوْءِ.

g.    Membawaberkah dalam rizki. Firman Alloh Qs. Ar-Ra’du ayat 39:

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُوَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ [ الرعد : 39 ]

“Alloh akan menghapus segala sesuatu yang Iakehendaki dan menetapkan (segala sesuatu yang Ia kehendaki) dan di sisi-Nyaummul kitab (lauh mahfudh)”
h.   Membahagiakanleluhur yang telah meninggal dunia karena karena mereka bahagia dengansilaturrohim.
i.      Menambahkehormatan.
j.      Menambahpahala setelah kematian karena para kerabat akan mendoakannya tatkala mengingatkebaikan orang yang ahli silaturrohim. (Al-Bujairami)

5.   Apabilaorang kafir asli melakukan ibadah qurbah semisal silaturohim maka diperinci:
a.    Matidalam kondisi kafir: tidak mendapatkan pahala di akhirat tapi di dunia diberimakan, dilapangkanrizki dan kehidupannya.
b.   MasukIslam: pendapat yang benar dan dipilih adalah ia mendapatkan pahala di akhirat.(Al-Asybah wan Nadloir)

6.   Firman Alloh Qs. An-Nahl ayat 90:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِوَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْلَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [ النحل : 90 ]

7.   Firman Alloh Qs. An-Nisa’ ayat 1:

وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَآءَلُونَبِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً  [النساء:1]

8.   Firman Alloh Qs. Al-Isro’ ayat 26:

وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَوَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً  [الإسراء:26]

حاشية البجيرمي على الخطيب - (ج 9 / ص 218)

وَصِلَةُ الْقَرَابَةِ وَهِيَ فِعْلُكَ مَعَ قَرِيبِكَ مَا تُعَدُّبِهِ وَاصِلًا مَأْمُورٌ بِهَا ، وَتَحْصُلُ بِالْمَالِ وَقَضَاءِ الْحَوَائِجِ وَالزِّيَارَةِوَالْمُكَاتَبَةِ وَالْمُرَاسَلَةِ بِالسَّلَامِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.الشَّرْحُ قَوْلُهُ : ( مَأْمُورٌ بِهَا) أَيْ أَمْرَ نَدْبٍ وَقَطِيعَتُهَا بِتَرْكِ الْمُوَاصَلَةِ الْمَأْلُوفَةِ بَيْنَهُمَامِنْ الْكَبَائِرِ .وَبِهِ يُلْغَزُ وَيُقَالُ : لَنَا مَنْدُوبٌ يَكُونُ تَرْكُهُمِنْ الْكَبَائِرِ ، قَرَّرَهُ شَيْخُنَا الْعَزِيزِيُّ .وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُعَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { الرَّحِمُحَجْنَةٌ مُتَمَسِّكَةٌ بِالْعَرْشِ تَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ ذَلْقٍ : اللَّهُمَّ صِلْمَنْ وَصَلَنِي وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَنَا الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ وَإِنِّي شَقَقْتُ لِلرَّحِمِ اسْمًا مِنْ اسْمِي فَمَنْوَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ بَتَكَهَا بَتَكْتُهُ } ا هـ .وَالْحَجْنَةُ بِفَتْحِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْجِيمِ مَعًا بَعْدَهُمَا نُونٌ هِيَ سِنَّارَةُ الْمِغْزَلِ، وَقَوْلُهُ " بَتَكَهَا بِبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ ثُمَّ تَاءٍ مُثَنَّاةٍ مُحَرَّكًاأَيْ قَطَعَهَا ا هـ وَالْمُرَادُ أَنَّ حَالَهَا يَقْتَضِي ذَلِكَ أَوْ أَنَّهَا تَتَجَسَّمُوَتَقُولُ إذْ لَا مَانِعَ مِنْهُ فَلَا يُقَالُ الرَّحِمُ الْعَلَقَةُ الَّتِي بَيْنَكوَبَيْنَ قَرِيبِك فَكَيْفَ تَقُولُ .

وَعَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ " إنَّأَحَدَكُمْ لَيَكُونَ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَيَصِلُ رَحِمَهُفَيُبَارَك لَهُ فِيهِ فَيَصِيرُ ثَلَاثِينَ سَنَةً ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَكُونَقَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ ثَلَاثُونَ سَنَةً فَيَقْطَعُ رَحِمَهُ فَيَصِيرُ ثَلَاثَةَأَيَّامٍ ؛ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُوَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: " مَنْ اتَّقَى رَبَّهُ وَوَصَلَ رَحِمَهُ أُنْسِئَ لَهُ فِي عُمُرِهِ" يَعْنِي يُزَادُ فِي عُمُرِهِ .وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ : { بِرُّوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالسَّلَامِ } .وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُتَعَالَى بِصِلَةِ الرَّحِمِ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: { وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ } يَعْنِي اتَّقُواالْأَرْحَامَ فَصِلُوهَا وَلَا تَقْطَعُوهَا ، وَقَالَ تَعَالَى .{وَآتِ ذَا الْقُرْبَىحَقَّهُ } يَعْنِي أَعْطِهِ حَقَّهُ مِنْ الصِّلَةِ وَالْبِرِّ ، وَقَالَ تَعَالَى: { إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ } يَعْنِي التَّوْحِيدَ وَشَهَادَةَأَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَيَأْمُرُ بِالْإِحْسَانِ إلَى النَّاسِ وَالْعَفْوِعَنْهُمْ { وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى } يَعْنِي يَأْمُرُ بِصِلَةِ الرَّحِمِ : .فَالْوَاجِبُصِلَةُ الرَّحِمِ بِالزِّيَارَةِ وَالْهَدِيَّةِ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الصِّلَةِبِالْمَالِ فَلْيَصِلْهُمْ بِالزِّيَارَةِ وَبِالْإِعَانَةِفِي أَعْمَالِهِمْ إنْ احْتَاجُوا إلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا يَصِلُهُمْ بِالْكِتَابِ، فَإِنْ قَدَرَ عَلَى السَّيْرِ إلَيْهِمْ كَانَ أَفْضَلَ .وَفِي صِلَةِ الرَّحِمِعَشْرُ خِصَالٍ مَحْمُودَةٍ :: الْأَوَّلُ : أَنَّ فِيهَا رِضَا اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ أَمَرَبِصِلَةِ الرَّحِمِ : الثَّانِي : إدْخَالُ السُّرُورِ عَلَيْهِمْ ، وَقَدْ وَرَدَفِي الْخَبَرِ : { إنَّ أَفْضَلَ الْأَعْمَالِ إدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ} .الثَّالِثُ : أَنَّ فِيهَا فَرَحَ الْمَلَائِكَةِ لِأَنَّهُمْ يَفْرَحُونَ بِصِلَةِالرَّحِمِ .الرَّابِعُ : أَنَّ فِيهَا حُسْنَ الثَّنَاءِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ.الْخَامِسُ : أَنَّ فِيهَا إدْخَالَ الْهَمِّ عَلَى إبْلِيسَ .السَّادِسُ : أَنَّفِيهَا زِيَادَةً فِي الْعُمْرِ .السَّابِعُ : أَنَّ فِيهَا بَرَكَةً فِي الرِّزْقِ.الثَّامِنُ : أَنَّ فِيهَا سُرُورَ الْأَمْوَاتِ لِأَنَّ الْآبَاءَ وَالْأَجْدَادَيُسَرُّونَ بِصِلَةِ الْقَرَابَةِ .التَّاسِعُ : أَنَّ فِيهَا زِيَادَةً فِي الْمُرُوءَةِ.الْعَاشِرُ : زِيَادَةُ الْأَجْرِ بَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَّهُمْ يَدْعُونَ لَهُ بَعْدَمَوْتِهِ كُلَّمَا ذَكَرُوا إحْسَانَهُ .

 - oleh :KH. Abd. Qohar
 PPS. Al Fattah Singosari